摘要 ：日子中信任许多人都考虑过这个问题 ，活着那便是活着活着 ，是活着为了什么 ？是为了抱负 ？热心？其实还有许多夸姣的东西。
。活着01 抱负 。活着
你还有抱负吗 ？活着或许说你还有能称得上抱负的东西吗 ？
我还有 。这个抱负和几年前的活着抱负有的当地不相同 ，有的活着当地又是相同的。这个抱负和我十岁左右的活着抱负却是大不相同 ，但中心却是活着相同的 。
我绝望过吗？活着当然 ，一向在绝望 。活着但我不喜爱扔掉，活着相较于百般无奈的活着认输 ，我喜爱有力的活着另择他路。所以我会很残暴地脱离曩昔 ，而去追求新的抱负。
可是这个新的抱负必定比旧的抱负好吗 ？不确定。我不是由于某个抱负看起来比别的一个抱负社会价值高就去挑选它 ，我挑选的意图是完结它，而不是将它作为筹码 。我也不是为了这个抱负比那个抱负好完结 ，所以才挑选它。我挑选的意图是为了完结它之后能含笑九泉 。
“朝闻道 ，夕死可矣” ，我第一次读到这句话时 ，觉得好像太爽快了点 。一天，活着 ，也太短了。我没有那样的勇气 ，去饯别这样的格言 。可是假使一天被延长成一年，或许能够 ，可是这又得看闻的是什么道了 ，这儿却是需求值不值得的考量了 。不同于前面所说的价值 ，这个价值是由自己赋予的 ，而挑选也是自己来做的 。
“为六合立心 ，为生民立命 ，为往圣继绝学 ，为万世开和平” ，这个被今世哲学家冯友兰称之为“横渠四句”的话我特别喜爱 。周总理的“为中华之兴起而读书”也使小学的我深受感染 。可是到了现在 ，我却不能坦坦荡荡地去朗读这样的话 ，由于它好像与实际违背太远。环顾四周 ，我看到的早已不是浪漫主义的情怀 ，而是金钱之利 、父母之命 ，以及埋在其间的个别缺少才能的百般无奈 。
咱们不是天才 ，怎么担得起抱负 ？
那我却是要问问 ，咱们不是天才 ，莫非砸得起抱负 ？
一个天资聪颖的人，到了哪个范畴都或许会得到开展 ，反而是笨拙之人，需求卯足了劲往一个方向钻，才有或许获得前进 。
可要是真实钻不曩昔呢 ？换个吧，只需你觉得行 。
可是时刻呢 ？浪费了那么多精力能换来什么呢？仍是不要抱负 ，得过且过吧 。也行 ，假设你能过得下去的话。
。 02 热心 。
假如说抱负是成为一束光 ，那么热心便是成为一簇火。
活着当个咸鱼是最舒服的 ，晒太阳，不为完结任何事情而干事 。
当你的方针不再紧盯着成功时 ，又该怎么对立逝世焦虑呢 ？怎么让逝世看起来顺从其美呢 ？具有热心是很重要的一点 。一起 ，这个热心的活法与抱负的活法也不抵触 ，乃至互相促进 。
可是关于早已被失利摧残得不成人样的咱们 ，扔掉抱负好像是求之不得的 。没有抱负的热心是什么样的 ？那便是称之为爱好的东西了 。我能够五音不全，可是酷爱歌唱；我能够画什么都丑，可是酷爱画画；我能够声响粗糙，可是酷爱朗读 。
假如不再介意规范与边界 ，那么拼命从失利的粘蝇纸上企图飞走的个别 ，也就自可是然获得了摆脱 。我能够起早贪黑做一件毫无价值的事 ，只需酷爱着 。
这样的酷爱好像是仅有的出路 。而只需享用此时 ，这一瞬间的高兴 。它有必要十分高兴 ，以至于生射中剩余的一切苦楚都能够忍耐 。
这样说起来 ，热心好像是个很厉害的东西 。但它也或许造有害沉溺，或许进一步促进消灭 。可是如此评判，只不过旁人的说法算了 。消灭是什么呢 ？除了逝世是确凿无疑的消灭 ，其他的消灭都带有社会价值 。谈了一场不光彩的爱情 ，他们说你毁了；失去了作业或许学业出路 ，他们也说你毁了。到头来都是他人的主意强加给你 ，可是热心这个东西是很私家的 、难以共享的 ，它和他人的主意有什么关系呢 ？
。 03 含义 。
活着很重要吗 ？必定要活着吗 ？这很难说。可是活着必定比死了好一点。假如能够忍耐没有抱负和热心的人生 ，也不错 ，但咱们很难如此天真无邪，所以需求一向发明着什么 。许多夸姣的东西 ，它的初衷都是为了对立逝世焦虑 。
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